Репродукция «Сербская завеса из Хиландарской обители» — 18446569

В Хиландарской обители хранятся две великолепные завесы, сербская Х1У века, и русская ХУ1 столетия, обе одинаково достойные быть представителями этого, некогда значительного рода церковной утвари. Со времени введения сплошных иконостасов и высоких царских дверей завесы утратили свое прежнее значение. Завеса воспроизводит древний византийский образец, давно исчезнувший. Автор монографии так описывает её великолепие: «Завеса исполнена по малиновому атласу, шита золотом, голубым и малиновым шелками, серебром, частью коричневыми и черным шелком, волосы выполнены лиловым или пурпурным, сильно потлевшим и выпавшим шелком. Волосы Спасителя, поверх темно-лилового шелка, вышиты золотистым шелком, рядами также сделаны и волосы ангелов и святителей. Христос, как Великий Архиерей, имеет золотой нимб, облачен в серебряный омофор с золотыми крестами, серебряный саккос с золотыми же крестами и голубым подбоем, серебряный стихарь и золотые наручи. Ангелы представлены в золотых оплечьях с камнями, на рукавах золотые налокотники с камнями, и в серебряных стихарях, складки выполнены то золотом, то красным и голубым шелками. Святители изображены в серебряных фелонях с серебряными же омофорами, епитрахили шиты золотом и шелками, красным и голубым. Наиболее замечателен лик Спасителя. В этом лике столь же характерны густые светло-русые волосы, сколь очерк лица и едва опушающая щеки борода. Христос благословляет двуперстным сложением перстов, как Вседержитель. Типы Василия Великого и Иоанна Златоуста сохранили канонические черты и отлично переданы. В руках у святителей свитки развернутые, что выполнено неудачно, так руки вышли крошечными. На свитках в соответствии с литургическими идеями написано: у Златоуста: «никто же достоин от свезавших с пльтскыми Похотми и сластми приходити или приближатисе или служити» у Василия: « владыко отче щедрот…» Эти надписи в репродукции не видны. Изображение затемнено.