Книга "Orthodox Alaska. A Theology of mission" — 17828473

Перевод: В 1794 году первые православные монахи-миссионеры прибыли в Кадьяк, чтобы полюбить то, что, по их мнению, будет местной православной церковью в Новом Свете. Они признали неотъемлемой частью своей миссии защиту коренных жителей, которые подвергались насилию, эксплуатации и порабощению со стороны несправедливого режима. Миссия понимала свою функцию в космическом плане: освятить здесь и сейчас эту землю, этих людей и привести их к единству в любви, которое является целью подлинной христианской миссии. История Аляскинской Церкви подтверждает вечное и нерушимый характер видения Церкви, включающий в ее поклонение космическое, библейское и эсхатологическое измерение веры. Среди коренных американцев на Аляске православие стало неотъемлемой частью подлинно американской культуры. Следовательно, уместно, что православное богословие миссии должно происходить из аляскинского контекста. Если возникнет американская православная миссиология, ее формулировка должна служить не только Церкви в Америке, но и способствовать разъяснению православного богословия и для универсальной Церкви. Протоиерей Михаил Юрьевич Олеска, аляскинский православный миссионер в течение почти трех десятилетий, завершил свою докторскую работу по истории Церкви и патристике на православном богословском факультете в Прешове, Словакия, в 1988 году. После окончания года исследований и преподавания в Московском Св. Патриархе Тихоне Богословском Институт, он был избран деканом семинарии Св. Германа в Кадьяке, Аляска, в 1996 году. Он также является редактором Аляскинской миссионерской духовности. (n 1794, the first Orthodox missionary monks arrived at Kodiak to fond what they believed would be an indigenous Orthodox Church in the New World. They recognized as integral to their mission the defense of Native people who were being abused, exploited and enslaved by an unjust regime. The mission understood its function in cosmic terms: to sanctify, here and now, this land, these people, and bring them to the unity-in-love which is the goal of authentic Christian mission.The history of the Alaskan Church confirms the eternal and indestructible character of the Church's vision, integrating into her worship the cosmic, scriptural and eschatological dimension of faith. Among the Native Americans in Alaska, Orthodoxy has become an integral part of an authentically American culture. Consequently it is appropriate that an Orthodox theology of mission should originate from the Alaskan context. If an American Orthodox missiology is to emerge, its formulation should serve not only the Church in America but contribute to the clarification of Orthodox theology for the universal Church as well. Archpriest Michael J. Oleska, Alaskan Orthodox missionary for nearly three decades, completed his doctoral work in Church History and Patristics at the Orthodox Theological Faculty in Presov, Slovakia, in 1988. Upon completing a year of research and teaching at Moscow's St Patriarch Tikhon Theological Institute, he was elected Dean of St Herman's Seminary in Kodiak, Alaska, in 1996. He is also the editor of Alaskan Missionary Spirituality.)