Путешествие к святым местам, в Европе, Азии и Африке находящимся, предпринятое в 1723 году, и окончанное в 1747 году, им самим писанное. Изданное 5-м тиснением. Ч.1, содержащая в себе странствование его с 1723 по 1735 год. Ч.2, содержащая в себе странство — 15754379

Переплет начала XIX века: картон в коже. На корешке полосы концентрических кругов и четырехконечные звезды, наклейка со стершимся названием. Записи: 1.На форзаце: «Путешественник Василья Барскаго. Архимандрит Феодорит». Там же: «Архимандрит Гедеон Юрьевскаго Архангельскаго монастыря. Pax tibi Marce! Evangelista meus». Там же: «У сей книги послушник Иван Боголюбовскай» (почерк конца XIXв.). 2. На обороте форзаца: «Книга сия дана в кладу во Флорищевую пустыню от Нижеландехавскаго жителя Семена Ильина 1830-го года июля 30-го дня за поминовение шести душ Иосифивой, Андреевой, Параскевиной, Марииной, Николаевой и Симеоновой». 3. По титульному л., нечетным страницам до с.77: «Сия книга пешеходца Василия Григоровича Барскаго Плаки Албова уроженца киевскаго монаха антиохийскаго Путешествие к святым местам Владимирскай губернии Гороховской округи вотчины его сиятелства статскаго советника князь Бориса Михайловича Черкасскаго села Нижнего Ландеха крестьянина Осипа Потапова сына Лыкова, подписал своеручно 1843 года октября 16 дня». 4. По нечетным страницам от с.1 до с.303: «Сию книгу отдал во Флорищевую пустыню села Нижнего Ландеха доброхотный датель Семен Ильин тысеча восемь сот тридцатого года июля тридцатого дня на поминовение шести душ именно же: Иосифивой, Параскевиной, Марииной, Николаевой и Семеоновой, есть ли же кто сию книгу захочет иметь за собственную, тот все грехи усопших написанных рабов божиих на себя возмет, а за оную книгу надлежащую плату положит во Флорищевую пустыню, а иначе будет святотатцем, за что будет судим в будущий страшный божий суд». 5. На обороте нижней крышки почерком 1-й половины XIX века: «Есть ли кто прочтет сию книгу с понятием, весьма много почерпнет. Есть ли кто прочтет сию книгу, с понятием, тот человек весьма много почерпнет ума. Будет и все книги читать и понимать и будет людей поучать, хорошего занимать ползително, а ни кое как. Будет знать и о книгах понимать и расуждать о путешествие и так возлюбит поселе путешествие на опыте докажет всякому». Там же: «Homo praepoint, a Deus praenosit. Человек предполагает, а Бог располагает. Послушник Михаил».