Икона. Складень трехстворчатый. Успение Богоматери, Распятие Христово, Богоматерь Всех скорбящих Радость — 15466699

Трехчастный складень из желтого металла, в виде кваратных емкостей с низким бортиком, скрепленных между собой посредством штифтов. На верхнем торце центральной части - металлический крючок-застежка и две петли, к которым крепиться самодельная ручка из переплетенных золотных нитей. На крышке складня - гравированное изображение Голгофского креста: на трехступенчатом возвышении над черепом с копием и губкой изображен крест с надписью на верхней перекладине «IН ЦI»; по сторонам от креста надпси: «ЦРЬ СЛАЫ», «IС ХС», «К Т», «НИ КА», «М Л», «Р Б», «Г А». В створки складня вставлены иконы: 1. Успение Богоматери. В центре - изображена Богоматерь, лежащая на высоком ложе со скрещенными на груди руками. За ложем на фоне охристой с золотыми лучами "славы" возвышается Христос. На левой руке он держит душу Богоматери, правую опустил к ложу в двуперстном благословении. Над "славой" парит огненно-красный шестикрылый серафим. На Богоматери темно-синяя туника и темно-вишневый мафорий. На Христе темно-синий хитон и красный гиматий. Душа Богоматери представлена в виде младенца, закутанного в белые пелены. По сторонам "славы" стоят с Евангелиями в руках святители, обращенные к Христу, и ангелы, а также жены. Слева стоит - святитель Иаков, справа - Иерофей Афинский; оклады книг золотые. Над ложем склонились скорбящие апостолы (две группы). Слева, в первом ряду у изголовья стоят: Варфоломей, Иаков, , Иоанн, Филипп-? (виден фрагмент нимба), Марк, Петр, справа от ложа располагаются: святитель Дионисий (протягивает Богоматери лжицу для причастия), Симон, Тимофей, Лука, Павел, неизвестный апостол, Фома. Перед ложем Богородицы изображены ангел, отсекающий мечем руки Авфонии. На заднем плане - арочные дверные проемы палат. Надписи на нимбах черными буквами: «IC XC», «МР ФУ», «АГГЛИ ГДНИ», «С IѨКОВ // Б Г П», «С ÏЕРОФЕЙ // А», «ВАРФОЛОМЕ», «С ÌѨКОВЪ», неизвестный апостол - «...Ф...», С IОАННЪ А», «С ДÍОНИСÏЙ А», «С СИМОНЪ», «ТИМОФЕЙ», «С ЛУКА», С МАРКО», «С ПЕТРЪ», «С ПАВЕЛЪ», неизвестный свято - «С А П», « С ФОМА»; на нимбе херувима: «ХЕРУВИ». На верхнем поле надпись красными буквами: «ОУСПЕНÏЕ ПРТЫЯ БЦЫ». 2. Распятие Христово. В центре изображен на восьмиконечном кресте пригвожденный Христос в терновом венце. Слева от креста стоит прижавшая к гркди руки Богоматерь, Мария, поддерживающая Богоматерь, и чуть в стороне - Соломия, прижавшая левую руку к щеке. Справа - Иоанн, протягивающий левую руку к Христу, Логин с щитом в левой руке и Корнилий с копьем в левой руке. За Распятием видна темно-красная городская стена с башнями и возвышающимися за ней шпилями домов города. Над Распятием, на фоне темно-коричневого неба, в розовых облаках дано поясное изображение Саваофа в белых одеждах и двух парящих ангелов. В верхних углах в облакахизображены голубая луна и красное солнце (в виде человеческого лица). Надписи на нимбах черными буквами: «IC XC», «МП ФУ», «С МАРÏА М», «С СОЛОМÏА», «С ÏѠАННЪ Б», «С ЛОГИНЪ СО», «С КОРНИЛÏЙ ИС», «АГГЛИ ГДНИ»; на верхнем поле черными буквами: «ГДЬ САВАОФЪ», «СЛНЦЕ», «ЛУНА»; красными буквами: «РАСПѦТÍЕ ГДНЕ». 3. Богоматерь Всех скорбящих Радость. В среднике иконы изображена в рост, стоящая на розового цвета подножии Богоматерь; левую руку она простерла над скорбящими, в правой держит золотой жезл. Голава Богоматери в ¾-м повороте вправо и чуть склонена. На ней темно-синяя туника и темно-малиновый мафорий. Слева и справа от Богоматери - многочисленные группы скорбящих и окормляющие их ангелы. На фоне над страждущими - красные и малиновые цветы на темно-зеленых стеблях. Над Богоматерью в розово-серых облаках поясное изображение благословляющего обеими руками Спасителя, с раскрытой книгой перд ним. В углах средника, в темно-синих облаках - изображения красного солнца и темно-синей луны в виде лиц. На фоне, по сторонам от Богоматери и в руках архангелов - белые свитки с надписями черными буквами: «ЖЕЗЛЪ СТА // РОСТИ ???», «ВСТ РОСТИ // НАПОМ ЛИ», «БОЛЕЗН???М красными буквами: «ВСЕМЪ... СКО РБѦ ЩИМЪ РАДОСТЬ». Одежды действующих лиц - красных, темно-малиновых, охряных, темно-зеленых-?, темно-синих-? цветов с разделкой «светов» золотом. Разработка личного: охрение белесое, нанесено плотным слоем на красновато-коричневый санкирь; черты ликов выполнены черными точками и чертачками. волосы красновато-коричневые с разделкой отдельных прядей очень тонкими охряными и белыми линиями. Фон и нимбы золотые. Позем темно-зеленый, в «Успении Богоматири» - светло-охристый; поля охряные.