Икона. Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис) — В-7281

Средник разделен тонкими белильными линиями на 16 клейм, расположенных по 4 в ряд, с сюжетами Откровения Иоанна Богослова: (сверху-вниз, слева-направо) 1. Видение третьего ангела: излияние гнева Божия на реки и источники (Откр. XVI, 4-7). Напротив ангела, изливающего из чаши гнев Божий, представлено условное изображение храма-скинии с престолом и стоящим за ним ангелом (херувимом?). В нижней части композиции на фоне горок расположены фигуры апостола и нагого крылатого младенца, олицетворяющего речные потоки. На фоне надпись XIX века, не соответствующая сюжету: "НЕ ДЕЛАЙТЕ ЗЛА НИМАЛО [НИ ЗЕМЛЕ, НИ МОРЮ] НИ ДЕРЕВАМ ДОКОЛЕ [НЕ ПОЛОЖИМ ПЕЧАТИ НА ЧЕЛАХ] РАБ[ОВ БОГА НАШЕГО]" (Откр. VII, 3). 2. Видение четвертого ангела: излияние гнева Божия на солнце (Откр. XVI, 8-9). На небе изображен ангел, изливающий чашу на солнце, которое стало жечь людей. Ниже представлены апостол Иоанн Богослов и поверженные люди. На фоне надпись XIX века, соответствующая сюжету: "ГОРЫ И КАМНИ ПАДИТЕ НА НАС И СКРОЙТЕ НАС ОТ СИДЯЩЕГО НА ПРЕСТОЛЕ И ГНЕВА АГНЦА, ИБО ПРИШ[ЕЛ ВЕЛИКИЙ] ДЕНЬ ГНЕВА ЕГО И КТО [МОЖ]ЕТ УСТОЯТЬ" (Откр. VI, 16-17). 3. Видение пятого ангела: излияние гнева Божия на престол зверя. Ангел, изображенный в правом верхнем углу композиции, в сегменте неба, изливает чашу на зверя, сидящего на престоле, на фоне горок и здания, символизирующих его царство; правее расположена фигура еще одного чудовища, что согласуется с множественным числом местоимения, употребленного в тексте: "... СДЕЛАЛОСЬ ЕГО ЦАРСТВО МРАЧНО И ОНИ КУСАЛИ ЯЗЫКИ СВОИ ОТ СТРАДАНИЯ". 4. Видение шестого ангела: излияние гнева Божия в реку Евфрат. Ангел, изображенный в правом верхнем углу композиции, в сегменте неба, изливает чашу в реку Евфрат. В соответствии с текстом, на правом берегу реки изображены зверь, сидящий на престоле, и многоголовый дракон, а на левом - лжепророк и царь в короне в виде кинокефала. Последнего оплетает крылатый змей - "бесовский дух, творящий знамения". В сегменте неба авторская киноварная надпись: "АГГ(Е)ЛЪ Г(ОСПО)Д(Е)НЬ". Надпись XIX века на фоне не соответствует сюжету: "...НЫНЕ НАСТАЛО СПАСЕНИЕ И СИЛА И ЦАРСТВО БОГА НАШЕГО И ВЛАСТЬ ХРИСТА ЕГ[О, ПОТОМУ ЧТО НИЗВЕРЖЕН КЛЕВЕТНИК] БРА[ТИЙ Н]АШИХ" (Откр. XII, 10). 5. Видение седьмого ангела: излияние гнева Божия на воздух. Ангел изливает чашу на воздух, изображенный в виде облачка, левее представлен небесный храм с престолом и херувимом. Ниже на фоне горок - разрушенный землетрясением город с поверженными людьми. Надпись XIX века сохранилась плохо и с трудом поддается прочтению. По мнению А.А.Горматюка, здесь мог бы быть следующий текст, соответствующий сюжету: "И ИЗ [ХРАМА НЕБЕСНОГО РАЗДАЛСЯ ГРОМКИЙ ГОЛОС, ГОВОРЯЩИЙ: СВЕРШИЛОСЬ! И ПРОИЗОШЛИ МОЛНИИ, ГРОМЫ И ГОЛОСА, И СДЕЛАЛОСЬ ВЕ]ЛИКОЕ ЗЕМЛЕТ[РЯСЕНИЕ, КАКОГО НЕ БЫВАЛО С ТЕХ ПОР, КАК ЛЮДИ НА ЗЕМЛЕ]" (Откр. XVI, 17-18). 6. Видение великой блудницы (Откр. XVII, 1-18). В верхней части композиции на фоне горок изображены один из семи ангелов и апостол Иоанн Богослов. Ниже, на водах, - великая блудница в царских одеждах с чашей "вина блудодеяния", сидящая на семиглавом звере, с десятью рогами и увенчанном короной, перед которой стоят два царя, принимающие корону от зверя. Надпись XIX века на фоне соответствует изображенному сюжету: "ЧТО ТЫ ДИВИШЬСЯ? Я СКАЖУ ТЕБЕ ТАЙНУ ЖЕНЫ СЕЙ И [ЗВЕРЯ, НОСЯЩЕГО ЕЕ, ИМЕЮЩЕГО СЕМЬ ГОЛОВ И ДЕСЯТЬ РОГ]ОВ. ЗВЕРЬ, КОТОРОГО ТЫ ВИДЕЛ, БЫЛ, И НЕТ ЕГО, И ВЫЙДЕТ [ИЗ БЕЗДНЫ, И ПОЙДЕТ В ПОГИБЕЛЬ]" (Откр. XVII, 7-8). 7. Видение великой блудницы (Откр. XVIII, 2-3). Композиция практически полностью повторяет полностью предыдущую, за исключением предстоящих зверю фигур, которые заменены на фигуру с чашей, символизирующую народы, напоенные "вином блудодеяния" и группы людей за ней. Надпись XIX века сохранилась плохо. Можно предположить, что здесь приведен следующий текст, соответствующий изображенному сюжету: "ПА[Л ВАВИЛОН, ВЕЛИКАЯ БЛУДНИЦА, СДЕЛАЛСЯ ЖИЛИЩЕМ БЕСОВ И ПРИСТАНИЩЕМ ВСЯКОЙ НЕЧИСТОЙ И ОТВРАТИТЕЛЬНОЙ ПТИЦЕ; ИБО ЯРОСТНЫМ ВИНОМ БЛУДОДЕЯНИЯ С