Иконный образец «Воскресение Христово - Сошествие во ад, со сценами праздников» — 13276983

Основа. Серо-зелёная бумага с частыми вержерами. В верхней части листа дата отливки бумаги: «1798». Ниже литеры: «[AN]SG» (слева) и эмблема филиграни «Герб Гончаровых с нашлемником между ветвей» (филигрань аналогична №1102 по Клепикову ). Изображение. Детальный оттиск без прорисовки в обратном переводе. Композиция включает в себя средник («Воскресение Христово») и клейма на полях (сцены праздников). В верхней части средника представлена сцена Восстания от гроба: в центре восставший из гробницы Христос, окружённый миндалевидной мандорлой, правее фигура уснувшего стражника в воинских одеждах со щитом. У правого края вверху три жены-мироносицы в повороте влево, обращённые к сидящему на камне ангелу. Выше – Голгофа с тремя крестами. В нижней части средника по центру изображение Христа, сходящего в ад, окружённого мандорлой. Правая рука Христа воздета в указующем жесте, левой он выводит Адама из ада. Адская пасть представлена в нижнем правом углу. За Адамом – группа праведников с нимбами, среди которых узнаётся Авель со скрещенными на груди руками. Припадающая ко Христу Ева и другая восстающая от гроба жена представлены слева. Выше Евы изображено шествие праведников в рай. В группе праведников первым изображён Иоанн Предтеча, за ним – Давид и Соломон. У райских врат представлен благоразумный разбойник с перевязью на чреслах, левая рука в жесте двуперстного благословения. Над райскими вратами изображён серафим, за вратами тянется стена Небесного Иерусалима с многочисленными арочными проёмами. Справа и слева от средника – клейма с изображением Праздников. На левом поле вверху – Богоявление: в центре композиции Христос в водах Иордана, на правом берегу возлагающий на него руку Иоанн Креститель, на левом берегу ангел. Вверху в небесах – Святой Дух в виде голубя. Ниже на полях фрагмент сцены «Вход в Иерусалим» (видно дерево и часть толпы в правой части). На правом поле – клеймо с композицией «Сретение»: слева на архитектурном возвышении под сводами ротонды, справа в обращении к нему фигуры Богоматери и Иосифа.