Икона. Воскресение – Сошествие во ад с праздниками в клеймах — 23132099

Изображение окружено широкими орнаментированными полями и состоит из средника и 12 клейм. В среднике помещена двухчастная композиция: вверху «Восстание Христа из гроба», ниже – «Сошествие во ад», отделенные друг от друга плавной линией горок. В верхнем сюжете в центре Христос в темно-вишневом одеянии, в миндалевидной мандорле, разделанной мелкими белыми и черными штрихами, парит над розовато-коричневым саркофагом в присутствии двух свидетелей (слева на дальнем плане) на фоне темно-серой пещеры и желтовато-охристых горок с мелкими белыми лещадками. У левого края композиции – розоватого цвета палаты, у правого края – такое же строение зеленого цвета с находящейся внутри обнаженной мужской фигурой (благоразумный разбойник у врат рая (?). В «Сошествии во ад» по центру Христос в темно-вишневом одеянии, позади него по диагонали снизу вверх слева направо расположен сонм праведников, возглавляемый ангелом в желтоватом гиматии. В левом нижнем углу – двое исторгаемых из красной пасти Левиафана праведников (в темно-зеленой одежде и в красном мафории – Адам и Ева (?). В правой нижней части композиции помещена сцена явления Христа после воскресения ученикам на Тивериадском озере, при этом фигура Христа дана в меньшем, чем на основных сюжетах, размере. Средник отделен от клейм узкой орнаментальной рамкой, вверху которой по центру в простом прямоугольном картуше черной краской стилизованная под полуустав надпись «Воскресение Христово», сохранившаяся частично. Последовательность клейм - построчно, начиная с левого верхнего, в следующем порядке: 1. Рождество Пресвятой Богородицы. 2. Введение Богородицы во храм. 3. Благовещение. 4. Рождество Христово. 5. Сретение Господне. 6. Богоявление – крещение Христа. 7. Вход Господень в Иерусалим. 8. Преображение. 9. Вознесение Христово. 10. Троица. 11. Воздвижение Креста Господня. 12. Успение Богоматери. Клейма отделены друг от друга тонкой белой опушью, рядом с каждым на полях черным написано название сюжета (надписи сохранились фрагментарно).