Икона. Страшный суд — 5686230

Композиция иконы делится на несколько горизонтальных ярусов. В верхнем ярусе, обозначающем небо, в центре в круге из огненных херувимов — Бог Отец. Справа от него в таком же круге — Новозаветная Троица, где Бог Отец благословляет Сына Христа. За Троицей — ангельский сонм, слева — Небесный Иерусалим со святыми, вкушающими там небесное блаженство. В центре второго яруса восседает Христос Судия, по обе стороны от него — апостолы, у ног — прародители Адам и Ева. Ниже, в третьем ярусе, — Престол Уготованный (Этимасия) с крестом и открытой книгой. Слева, по правую руку от Спасителя, к престолу подходят созываемые на суд трубящими ангелами праведники. Справа — иноверцы-еретики: «турки, татара, кизилбаши, литва, немцы, арапы». Впереди них — пророк Моисей со скрижалями. Под престолом — весы, на которых архангел Михаил взвешивает души людей, отделяя праведников от нечестивцев. В следующем ярусе, справа вверху, представлено воскресение мёртвых: земля и море отдают своих мертвецов. Ниже — бесы, загоняющие грешников в адское пламя. Слева — шествие праведных в рай, возглавляемое апостолом Петром. Он подносит ключи к райским вратам, за которыми восседают ветхозаветные праотцы Авраам, Исаак и Иаков в окружении праведных душ. В центре этого яруса стоит обнажённый юноша, привязанный к столбу, — это «милостивый блудник». Справа внизу в разверстой адской звериной пасти восседает Сатана, возлагающий левую руку на плечо горящего в геенне огненной Иуды, который держит мешок со сребрениками. В правой руке Сатаны цепь, ею скованы изображённые в нижнем регистре грешные души. Ещё ниже показаны муки ада, уготованные грешникам. Из адского пламени выходит извивающийся огромный змей с красной головой, который тянется к пяте Адама. Тело змея унизано 24 кольцами с названиями «мытарств». От меча Христа в ад нисходит огненный поток. Вдоль левого поля иконы помещены фигуры крылатых монахов, возносящихся в Небесный Иерусалим. Симметрично вдоль правого поля им противопоставлено низвержение с небес падших духов, превратившихся в бесов. Изображения сопровождают многочисленные надписи.